心术(苏洵的“心术”原文的解释以及时代价值)

此全学孙子文宇，逐节自为段落，最为苍劲之笔。为将之道①，当先治心②。泰山崩于前而色不变③，桌鹿兴于左面目不瞬④，然后可以制利害⑤，可以待敌⑤。

凡兵上义⑦：不义，虽利勿动⑧。非一动之为利害⑨，而他日将有所不可措手足也⑩。夫惟义可以怒士①，士以义怒®，可与百战⑧。

凡战之道，未战养其财心，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧仍，严斥堠⑤，使耕者无所顾忌⑦，所以养其财：丰犒而优游之⑧，所以养其力：小胜益急®，小挫益厉②，所以养其气：用人不尽其所欲为②，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪⑦。故虽并天下，而士不厌兵⑧，此黄帝之所以七十战而兵不殆也②。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚⑤。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命⑤，夫安得不愚？夫准士思，而后可与之皆死@。

凡兵之动，知敌之主®，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中②，非刘禅于庸③，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌①，而又以敌自尝③，故去就可以决图。

凡主将之道，知理而后可以举兵②，知势而后可以加兵⑤，知节而后可以用兵®。知理则不屈，知势则不祖⑦，知节则不穷。

见小利不动，见小患不避图，小利小患，不足以辱吾技也即，夫然后可以支大利大患①。

夫椎养技而自爱者®，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动®。

兵有长短，敌我一也耶。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校®；吾之所短，吾蔽而置之⑥，彼将疆与吾角，奈何@？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却®：吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中©，此用长短之术也③。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃⑦。无所顾，则知死之不足惜；有所侍，则知不至于必败。尺箠当猛虎®，奋呼而操击⑧；徒手遇蜥蜴③，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣⑧。

祖糊而按剑®，则乌获不敢逼；冠胄衣甲®，据兵而丧®，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固®。夫能以形固，则力有余矣。

解 释：

首先，苏洵的文章风格十分独特，他采用分段的形式，每个段落都自成一体，且语言风格十分苍劲有力。其次，文章强调了将领应该具备的心理素质。他们需要具备泰山崩于前而色不变的冷静，以及面对突发情况时能够保持镇定的能力。只有这样，他们才能有效地应对各种危险和挑战。

接着，文章强调了战争的正义性。如果战争缺乏正义性，即使有利可图也不能轻易行动。这是因为正义可以激发士兵的斗志，而士兵在正义的感召下会更加勇猛。然后，文章讨论了养兵之道。在战争前，应该为士兵提供充足的物资和奖励，让他们无后顾之忧；在战争中，应该为士兵提供必要的支持，让他们保持旺盛的斗志；在战争胜利后，应该给予士兵足够的安抚和激励，让他们保持高昂的情绪。

此外，文章还强调了将领应该具备智慧和严格的纪律性。智慧可以让将领不被轻易猜透，而严格的纪律可以让士兵毫无保留地服从命令。文章还讨论了兵之动应知敌之主、将而后可以动于险的问题。这意味着在发动战争之前，应该充分了解敌人的意图、战略和将领的特点，这样才能在险境中采取适当的行动。最后，文章强调了善于用兵的人应该懂得如何利用自己的长处和短处。在面对敌人时，应该将自己的长处发挥到极致，同时避免暴露自己的短处。同时，还应该善于利用自己的优势来迷惑敌人，使其陷入困境。

总的来说，这段文字主要讨论了将领和士兵在战争中的心理、战术、物资储备等方面的问题，以及如何充分发挥自己的长处和短处来应对敌人。这些都是古代军事家们所重视的问题，也是现代战争中仍然需要重视的问题。

心术的时代价值

首先，提供了一种理解古代战争和军事思想的视角。苏洵作为一位杰出的文学家和军事理论家，他的文章反映了当时社会的军事观念和战争实践，对于我们了解古代战争历史具有重要的参考价值。

其次，强调了战争中的心理素质、正义性、养兵之道、将领的智慧和纪律性等方面的问题，这些都是现代战争中同样需要重视的因素。因此，这段文字对于我们理解现代战争和军事思想也具有一定的启示意义。

再次，强调了善于用兵的人应该懂得如何利用自己的长处和短处，这对于我们理解个人成长和团队管理也具有重要的启示。在现代社会中，个人和团队都需要不断发掘自己的优势，同时避免暴露自己的劣势，才能在激烈的竞争中立于不败之地。最后，体现在它所传递的价值观上。它强调了战争的正义性、士兵的勇敢和忠诚、将领的智慧和纪律性等方面的价值观，这些都是我们现代社会所倡导的积极向上的价值观。因此，这段文字对于我们弘扬正能量、传承优秀文化也具有一定的意义。

综上所述，苏洵的这段文字不仅具有重要的历史价值，还具有深刻的时代意义。它为我们提供了一种理解古代战争和军事思想的视角，也为我们理解现代战争、个人成长和团队管理提供了有益的启示，同时它所传递的积极向上的价值观也对我们的社会文化具有积极的影响。