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两意(离婚冷静期？“闻君有两意，故来相与绝”，看看古代的离婚制度)

2025-02-22

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2020年5月28日，两会通过了关于离婚冷静期的条例，之后夫妻离婚都需要经过三十天的冷静期，最终决定是否离婚。

随着时代的发展，我们的离婚制度考虑的方面越来越多。那么，古代的离婚制度是什么样的呢？是不是和现代有很大的差别呢？我们一起来看看。

先秦的离婚制度：母系社会影响，离婚思想开放

在夏商周时期，离婚可以说得上是相当自由了。在那个时候男尊女卑的社会观念还没有开始形成，可以说男女的地位是比较平等的，婚姻自然也是比较自由。

从周朝开始建立起来夫权制度婚姻家庭，在西周到春秋战国这一段时期，夫权制家庭制度还不是很完善，《周易》中也有记载妻子离家出走的案例。

秦始皇帝巡游天下时，看见了很多男子招赘、寄宿女家，以及死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，便刻石颁令天下必须维护家庭稳定，社会风气也在这一段时间逐渐的转变。

在秦汉之前没有对于女性离婚或者改嫁的条条框框，在家庭不合或者是丈夫去世没有明确的要求，女性可以根据自己情况自己做决定。

那个时期也有很多离婚的例子，人们感到很正常。孔子的父母就离过婚，孔子自己也曾经离过，他的儿子伯鱼和孙子子思也有经历，人们不以为耻。史书记载伯鱼去世之后，他的妻子改嫁到了卫国。

当时还有不少离婚的案例，著名的思想家曾子和他的徒弟大军事家吴起都曾经离过婚，后世闻名的夏姬也曾经七次改嫁。我们都知道姜太公钓鱼，愿者上钩的故事，实际上愿者上钩之前，他的妻子就认为他整日无所事事，不进行劳作而和他离婚了。后来姜子牙与周文王相遇，一鸣惊人，他的妻子又想要和他复合，这也是那个时期离婚自由的一种表现。

而姜子牙作为古代离婚的一个典范，称得上是“故老妇之出夫也”。当然，那个时期除了女性选择离婚，男性离婚的也是比比皆是。

《礼记》这样描绘当时的夫妻关系：“夫妇之道，有义则合，无义则去”。

这听起来很是自由，与现在的制度也有一点相似，相处的好就结婚过日子，相处的不好或者是有另外喜欢的人就选择离婚另成家庭。

当然，以现在的视角看来那时的婚姻很自由，但并不是因为当时的人具有现代的婚姻思想，主要是因为那个时期，社会制度还不完善，人们刚刚走出母系氏族社会，进入父系氏族社会。

在母系氏族的时候，人们都只知道母亲，不知道自己的父亲是谁，婚姻制度更是自由了不知道多少倍，那个时候在这方面更加遵从本能。

在秦之前，人们脑中还有母系氏族社会时期群婚制的思想观念的遗留，在这方面并没有很多要求。今天的我们查询史料就可以发现，那个时候有很多比如王和臣的妻子或者是亲属之间的例子，这类现象，也恰恰反映了当时的人伦制度还并未完善。

与后世相比，这段时期虽然也是男性比较占据主导地位，但是女性也是独立的，而不是作为附庸存在，因此离婚方面有很多后世完全无法接受的情况。

那个时候儒家还没有被独尊，百家也没有被废黜，思想相当的开放，不存在儒家独尊之后产生的那些维护封建礼制的陋习，像所谓的三纲五常深深的压抑了人的天性。

在周朝之后，其实社会主流就开始不推崇离婚了。

《易经》里曾经提到过：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”

一对人结成了夫妻之后就一起过日子，应该在一起长久而不是说分就分，说离就离。既然结为夫妻就应该白头到老，携手相伴。

《管子》中有规定说“罢士无伍，罢女无家”。

这句话中，罢的意思是说没有德行，无伍就是没有人和他为伍，没有人愿意和罢士罢女组成家庭。

而男性多次娶妻，女性多次嫁人都是会受到惩罚的。

到了秦朝，结婚、离婚皆要到官府登记，如果不登记，是要受到经济处罚的。也就是“弃妻不书，赀二甲”。在那时的社会条件之下，二甲可以说是非常沉重的经济负担。

秦汉的离婚制度：“七出、三不去”

到了汉朝，汉武帝开始独尊儒术，从此儒家在封建中国大行其道，而其中对于女性的压迫也是作为传统文化的糟粕被今天的我们不齿。

西汉末年的戴德在他的著作中提出了“七出、三不去”，从此作为离婚的一个标准。

七出是“不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗”。也就是妻子不孝敬公公和婆婆，不生育孩子而使男性绝后，与他人通奸，嫉妒妾室而使后院不合，身体有疾病不能进行祭祀，多言少行搬弄是非，有偷盗的行为。

三不去是“有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵”。也就是说妻子本家已经没有人了或者拒绝妻子归家，导致其离婚之后无家可归，这种情况下是不能离婚的。

妻子给公公婆婆守过三年丧，那个时期父母去世通常要守丧三年，而能够给公婆守丧整整三年，这是很孝顺也是很不容易的，如果做到的话也是不可以休妻的。

再就是如果两人曾经共患难，一起经历过贫贱的时期，丈夫取得功名以后是不可以休妻的。就像是苟富贵，勿相忘一般。

“七出、三不去”是第一个明确的关于离婚的条件，他深刻的影响了之后中国两千年的封建时期，在秦汉之后女人的权力越来越低，直到成为男性的附庸，因此始终是男性把持离婚权。

汉以后的离婚制度：和离以及呈诉离婚

秦汉以后，除了“七出、三不去”的原则以外，还有和离和义绝的说法。

和离就类似于现在的协议离婚，有的上面写着：猫鼠同窠，安能得久?勒手书，千万永别。

不同于经常在影视剧随意的一纸休书，它的主要形式一般是男方提出的和离书。

和离，理论上是一种允许夫妻自愿离异的制度，但是在当时男尊女卑的社会背景下，妇女收到三从四德，三纲五常的约束，几乎是没有自主离婚的权力的。所谓的和离大多就是男方的协议休妻或者是放妻罢了，相对于直接休妻而为了颜面进行的一种变通。

义绝，是指夫妻的本家家庭之间出现了问题也就是法律上的相互侵害问题，包括斗殴杀人等等，从而由官府判决强制离婚。

除了这些以外，之后还有一种呈诉离婚政策，也就是说男女双方对峙公堂之上了。相比前几种，这个情况可以说是十分的不体面了，大多数是出现了无法忍受的事情比如背地偷奸，逼妻为娼等等。

今天对于古代离婚我们最熟知的应该就是李清照的事例了，起初李清照嫁与赵明诚，两人兴致相合，琴瑟和鸣。但是后来赵明诚去世了，一个叫做张汝舟的人眼红于她的古物，心怀不轨的欺骗她，并且最后结婚了，之后李清照发现张汝舟动机不纯，而且结婚之后本性暴露，有时候甚至做出家暴的事情。而这时，李清照并没有放弃，毅然选择了报官。

那时女子举报自己的丈夫是需要进监狱的，多亏李清照的才名获得了很多人的赏识，在他们的帮助下，最终李清照以入狱九天的代价将张汝舟送进了监狱，也恢复了自由身。通过这个事例也能看出，那时的女子离婚成本已经是相当高了。