关东大侠(您见过另一类的“关东大侠”吗？)

“关东大侠”

东北，是一片神奇的土地，一片曾经充满了胜利豪情的土地，一片为共和国奉献了骨头奉献了血肉奉献了乳汁的土地，曾被誉为“共和国的长子”。东北的黑土地肥沃无比，“插根筷子也能发芽”，孕育了无数英雄豪杰。“那里有森林煤矿，还有那遍山满野的大豆高粱”。在辽宁发掘的“红山文化”遗址，一下子把中华文明提前了1000多年。

“九一八”后，东北沦陷，各路抗日人马风起云涌，抗联著名人物杨靖宇、赵一曼、周保中、赵尚志，除赵尚志外，其余三人都不是东北人。赵一曼是四川人，原名李坤泰，毕业于黄埔六期，与开国大将罗瑞卿是同期同学，与她黄埔同期的还有张宗逊上将、程子华、黄杰（徐向前元帅夫人）、曾宪植（叶剑英元帅夫人）。她还有一个鲜为人知的身份，是任弼时夫人陈琮英的嫂子，即赵一曼的丈夫陈达邦是任弼时的大舅哥；杨靖宇是河南人，原名马尚德，周保中是云南白族人。他们同属中华民族的优秀儿女，历经磨难，不屈不挠，奋勇杀敌，血洒黑土地，心向共产党。武汉疫情发生以后，东北三省派出了多支医疗队，驰援武汉。社会主义大家庭就是一方有难，八方支援，人人为我，我为人人。中华民族的历史就是一部不断融合、相互依托的历史，殷忧启圣，多难兴邦。

自古关东多大侠，且不论能征善战的努尔哈赤，也不说乱世枭雄张作霖，本文谈谈另一类大侠赵本山、马俊仁和单田芳。

　　赵本山大家都非常熟悉，曾经21次登上春晚舞台，人称“小品王”，还有人说没有赵本山的春晚就不能称作春晚，话虽然极端了一些，可见赵本山在人们心目中的地位。赵本山1957年10月2日出生于辽宁省铁岭市开原市，随后赶上中国自然灾害时期，5岁那年，患肺结核的母亲不幸病逝。因为生活拮据，父亲带着两个哥哥和一个姐姐前往黑龙江讨生活，年幼的赵本山被留下来和爷爷一起生活。爷爷去世以后，赵本山又跟随着盲二叔一起学习二人转，闯荡江湖。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。

苦难的童年是他一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。1974年赵本山17岁入公社文艺宣传队，后借调西丰县剧团主演二人转。1982年，辽宁省举办第一届农村小戏调演，在拉场戏《摔三弦》剧中扮演盲人张志，一举成名。1987年赵本山和潘长江搭档演的《瞎子观灯》，在沈阳演了五六百场，一天就演四五场，轰动辽宁。同年，他调入铁岭市民间艺术团。

赵本山

1987年的时候，姜昆曾去铁岭演出，台下观众反应平平，是东北观众不懂幽默吗？观众反馈竟然是：“跟俺们铁岭的赵本山差老远了！”。这是姜昆第一次听说赵本山的名字，当时的这个评价使他充满好奇地找到赵本山，没想到被赵本山的《瞎子观灯》逗得前仰后合。姜昆当即就决定推荐赵本山上央视。那时的导演对姜昆的眼光是十分相信的，当年就让赵本山参加了国庆晚会，反应效果也是不出所望，观众掌声不断，从此赵本山便开启了一条小品王的道路。1988年春节晚会已经定下赵本山参加哈尔滨分会场的演出，而且节目提前录了像，全铁岭的人都知道他上了春节晚会，但后来他的节目却没播，赵本山一直等到电视里打出“再见”。

1990年赵本山首次登上中央电视台春节联欢晚会的舞台，一发而不可收。其中十五次获得中央电视台春节晚会语言类一等奖。不管别人怎么说他的作品低俗，格调不高，但一个草根农民，没有任何背景，凭自己的智慧和才艺，把握时代的一次次机遇，成就了自己，给大众带来了欢乐，有什么错呢？

本山大叔主演的电视剧，生活气息浓厚，与小品中的夸张表演不同，朴实原生态，特别接地气。剧中一些台词，既经典又逗乐。像《马大帅》，把一个低层草根的无奈农民，表现的活灵活现，既让人心痛，又让人可乐。把东北人的豁达、大度、自嘲、苦中作乐和与命运抗争的形象展现无遗。毫不隐瞒地说，每当我遇到困难了，就去看《马大帅》，从中可以吸取巨大的精神力量和激励作用。赵本山多才多艺，不仅能演、能导，还自己演唱插曲，像《乡村爱情》主题歌《咱们屯里的人》、片尾曲《月牙儿》，《马大帅》主题歌《生活就是这么怪》，《刘老根》主题歌《只求无悔过百年》，他演唱的有声有色，让人听后不忘。

很多人说中国人缺少信仰，其实不是，中国的传统文化里关于信仰的故事有很多，只不过现在传统文化发展的有些慢，很多人潜意识里淡化的信仰。比如说西方的神话中讲到的火种，西方人认为火是上帝赐予的，是普罗米修斯偷来的，所以他们信奉上帝，而在中国的神话里，火是祖先钻木取火靠坚韧不拔的毅力摩擦出来的，我们信仰的是与自然做斗争！再比如，西方面对末日洪水，他们认为会有诺亚方舟帮助他们躲避灾难，但我们的神话里，我们的祖先改变水的走势，这仍然是与自然斗争，与灾难作斗争！还有精卫填海、后羿射日、夸父追日等等，这些都是信仰的力量，也是中华民族传统的美德！我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。

每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是我们的民族精神，也是我们的信仰。赵本山的经历就是这样，无论多么苦难的人，只要不自暴自弃，努力把自己的长处发挥到极致，就会收获人生的辉煌。

马俊仁似乎是昙花一现式的人物。上世纪90年代，“马家军”的相关报道铺天盖地，马俊仁俨然以一个民族英雄的形象出现在公众面前。山西作家赵瑜的一部40万字的报告文学《马家军调查》，让“马家军”毁誉参半，马俊仁从此跌落神坛。“马家军”一蹶不振，鲜出好成绩。一言兴邦，一言丧邦。《马家军调查》成了20世纪90年代最有影响、最富有争议的一部作品。当时传出马俊仁要与赵瑜对簿公堂，后来也不了了之。

　　　马俊仁的祖先都是猎人，住在大山里，他8岁时，母亲力排众议，送他去上学。学校离家很远，必须天不亮就起床，跑很远的路，中间还要过几条小河，中饭就是一块玉米饼。马俊仁从小就爱琢磨，是先喝水、后吃饼抗饿？还是先吃饼、后喝水抗饿？下午从学校回家，也是一路小跑，如果在天黑前赶不到家，山里会遇到狼。小时候的经历，对他以后搞中长跑运动，是有基础和启发的。爱琢磨，想土办法，是他的生存哲学，民间智慧。

他12岁辍学，14岁因父亲劳累过度病倒了，他顶替父亲赶大车挣钱补贴家用。受的苦，遭的罪就别提了。他不信邪，说：只有享不了的福，没有遭不了的罪，我不信一个大活人还能被困难击倒。18岁时，他当上了公安兵（相当于现在的武警），1970年进入鞍山市“五.七”师范学校体育短训班，毕业后分在一所偏远的乡村中学任体育老师。凭着苦干、实干，一步步走上了专业队教练的位置。

教练员

所有和马俊仁接触过的人都知道，马俊仁不仅拥有北方男人高大的身躯冷峻的外表，也拥有北方男人火爆的脾气，只要惹到他，不论什么场合，不管身边有多少人，他都会暴跳如雷，不留一丝情面。对待央视记者也是一样。我的感觉，马俊仁毅力过人，智力过人，但情商略显不足，容易得罪人。这也许是他悲剧式结局的原因之一。历史上，许多才华横溢的著名人物也是一样，像韩信、杨修、张飞等等。

著名作家、《温情马俊仁》作者柯云路曾说：“有一段时间，他对搞文字的人，像作家、记者有一种非常高的警戒和恐怖，就像这些人怀里藏着一把手枪，随时可以掏出来射向他的心脏。”

　　可见文字的力量，有时候真的不亚于投枪、匕首，足以摧毁一条壮汉。所以我们在下笔写文章时，要反复调查落实，斟酌再三，避免误伤他人。

　　马俊仁退役以后，养起了藏獒，当上了藏獒协会主席。在他的运作下，藏獒的价格一路高涨，热点频出，马俊仁依然是风云人物。我看过一个视频，年过七旬的马俊仁背头倍亮，嗓门洪亮，在解答“为什么藏獒的价格涨的这么快”时，他如此答道：“獒价上涨不好吗？全国都涨了，国外能不涨吗？赚外国人的钱不就是爱国吗？我马俊仁傻吗？獒价一涨，你老张家的，老李家的不涨吗？獒价一涨，什么钱都出来了。藏獒是中国独有的品种，不该涨吗？”我听后一乐，此人讲话口若悬河，极具感染力，干什么都是不甘人后。

在记者拍摄马俊仁的养獒基地时，马俊仁介绍：藏獒是绝对忠诚主人的。过去说狼怕刀枪，狗怕哈腰，而藏獒无论在什么危险情况下，为了保护主人都不会退怯，哪怕是被打死、被咬死，拼命也要保护主人。大家知道，我为了中国中长跑事业，拼搏了几十年，这期间，只回过家三次，住了两晚，但没有换来公正的评价。一些臭笔头子不断诽谤、诬蔑我，好像打了世界冠军，倒成了历史罪人。

　　也许是众多弟子的背叛出走，让老马感到寒心，觉得藏獒比人忠诚，不会背叛他。所以耗巨资、下大力气养獒。老马是一个无论在什么境遇下，永不甘寂寞，无论在什么困难情况下，永不低头的人。关东出大侠，关东出奇人，马俊仁绝对算得上一个。“无悔成败任评说”，晚年的马俊仁，面对前来采访的电视镜头说了这番话。

单田芳是我喜爱的评书表演艺术家，可以说，我是听着单老的评书长大的。我的手机下载了“喜马拉雅”，电脑上有“单田芳评书网”。在家休息时，我可以听一整天单老的评书，从不觉得厌烦。单老在表现人物时，往往一个声音造型，一个动作描述，就把人物特点刻画的栩栩如生，让人听后不忘。评书表现形式单一，体现主题宏大，节奏缓慢，不像小品、相声、流行歌曲那样容易吸引人，现在的生活多姿多彩，娱乐形式多的是，评书也该与时俱进，否则难出袁阔成、单田芳、田连元、连丽如这样的大家了。

　　鲜为人知的是，单老一生坎坷，遭了许多罪，文大（东北人习惯把文革叫文大）期间，被打成“现行反革命”，关进牛棚，惨遭毒打，被人一脚踢掉９颗牙；下放农村，受尽凌辱。文大结束后，单老落实政策，重返舞台，笔耕不辍，不仅播评书，还拍电视剧，一部《白眉大侠》捧红了演员赵恒煊(曾在电视剧《铁道游击队》里饰演过大队长刘洪)。单老数十年如一日，凌晨三、四点就起床备课背书录书。在他晚年时，还抓紧时间创作和录播了红色经典系列，其中《贺龙传奇》、《许世友上将》等脍炙人口，广为流传。

评书艺人，鲜有文化，多半是口耳相传，许多人一辈子就会一部或者几部书。而单老为了修订传统评书中的历史错误，自费参加了辽宁大学历史系的函授学习。他学习评书，不是盲目地学，机械地学，而是系统地学，发展地学，创造地学，是评书成就了单田芳，单田芳也成就了评书，让评书在历史的长河里承前启后，后继有人。无论什么人研究评书，都绕不开一个单田芳。评书的特点，不仅是讲故事，而且还要对历史事件、历史人物进行适当的点评。

评书讲究坐谈今古，讲仁义，说道德，点评人情是非。没有渊博的历史知识，几乎做不到，要不就会“歪批三国”。单老一生录了100多套书，如果每天听1小时，可以连续听上36年。他那略带沙哑的特殊嗓音，吸引了亿万听众，“凡有井水处，皆听单田芳”。单老的评书迷，比比皆是。不少人刻意模仿他那特殊的嗓音，最著名的是邹德江，在央视《曲苑杂谈》一个栏目《聪明的剧务》里，模仿单老说评书：“忽冷忽热爱感冒，刮风下雨怎知道，今天我来说一段天气形势与预报！”

　　单老的评书，历史跨度大，涉及面广，可以说是集天地之精华，采众家之长，古为今用，他为我用，不是简单的模仿和重复，而是注重学习，变成自己的东西，而不是把自己变成别人。单老说书，一把折扇在手，上下翻舞，犹如十八般兵器。它是关云长手中的青龙偃月刀，它是猛张飞马上的丈八蛇矛，还是秦琼手中的无敌双锏，也是李逵左右开弓的开山大斧。说到激昂处，只听得热血沸腾，说到平缓处，闭上眼睛慢慢品味，犹如穿越了时空隧道，在古时的田间漫步徜徉。单老于2011年，出版了自传《言归正传:单田芳说单田芳》，也录制了同名评书。

2014年鞍山举办文化节，组委会邀请单老创作一部歌颂鞍山的评书。当时，80高龄的单老因为脑血栓失语症，经过康复训练，刚刚恢复不久。为了回报家乡，感恩故里，他抱病创作录制了评书《千山传奇》，开篇的定场诗就引人入胜：千山佛国在辽东，九百九十九座峰，一个典故一个景，十大名山在其中。在听这部评书时，我明显感到单老的语速有所放缓，声音还略微有些发颤，毕竟岁月不饶人啊。

单田芳

单老祖籍山东德州，1934年出生于天津，已于2018年9月离世。马俊仁1944年出生于辽阳，至今健在。他们有一个共同的交集点，都是成名于鞍山。鞍山，是辽宁第三大城市，全国著名的工业城市，闻名于世的钢都，与湘钢有不解之缘。湘钢第一批的建设者、创业者，正是来自鞍钢。鞍山还是著名的曲艺之乡和田径之乡，文化气息浓厚。鞍山市曲艺团出了不少名人，每个鞍山人心中都有一个评书情结。

上世纪五六十年代，鞍山以杨田荣先生（1920－1982）为代表，创立新书，一些脍炙人口的长篇如《烈火金刚》、《红岩》、《青春之歌》、《野火春风斗古城》等，将新派评书推向全国；杨田荣自幼学艺，本来是天津市曲艺团的演员，后来到鞍山市说书，以擅长说新书闻名曲坛。杨田荣的新评书艺术，引起了社会和评书界的强烈反响。上世纪50年代末，《人民日报》以醒目的标题报道了他开创新评书道路的事迹，被誉为中国曲坛上的"新书红旗"。七十年代以后鞍山曲艺界出现单田芳、刘兰芳、张贺芳“三芳”，将鞍山评书推向巅峰，别开生面，誉满全国，故鞍山有说书之乡美誉。尤其刘兰芳《岳飞传》轰动全国，单田芳的《隋唐演义》又红遍大江南北后，许多人提起鞍山，不仅会想到钢铁，而且要很自然的想到评书。

评书似乎是北方的艺术，南方有苏州评弹，叶帅很爱听，据说，粉碎“四人帮”的前几天，叶剑英秘密飞到南京听琴，在那个生死存亡的搏斗前夜，他独自去了南京，闭门听琴，内心的压力之大，心情的紧张激荡，都是人们难以想象的。一位国之重臣，面对一位音乐家，两人相对无言之中，唯有音乐可以相通。当时演奏的琴师是张锐，他对京城的斗争并不知情，但他用无言的音乐，与共和国元帅实现了心灵的沟通，音乐声中的共鸣。音乐是可以慰藉人的心灵的，音乐那种强大的力量，和对人心灵的一种感应，不管是痛苦也好，欢乐也好，都是别的不能比的。

评书也是一样，一块醒木、一把折扇、一个手帕，购成了演出的全部道具，其余的艺术感染和影响，就在于说书人的抑扬顿挫之中，上世纪八十年代，万人空巷听评书，让我们熟悉了一批评书大师，像营口曲艺团说《三国演义》的袁阔成，本溪曲艺团说《杨家将》的田连元等。我看过袁阔成１９８２年的一个电视录像《肖飞买药》，那一年他已经53岁了，模仿、口技表演的活灵活现，丝毫不差现在的小品与单口相声。评书，作为一个古老的艺术形式，有它巨大的生命力，还将继续流传。