虚假的真(虚伪的真实)

《伊万·伊利奇之死》

这本书是看《存在主义心理研究》瞄到然后加入书架看的，故事不长，看了两个多小时看完，书里讲了一个人的死后的葬礼、葬礼上人人的虚伪和这个人死前的一生。

1.虚伪的人

葬礼真正难过的人多吗？爷爷去世时我并不感到难过，只是觉得每个人都会死，不过早死晚死的区别，我也很能理解伊万以及一群人的做法，因为我感觉我在爷爷的葬礼上也很虚伪。

听到爷爷去世的消息之后我觉得我应该哭，是的，是应该哭，而不是我想，以免显得我太冷漠无情，也的确流泪了，那时候我心里对自己说的是：世界上对我好的人又少了一个。但其实不然，小时候因为爷爷总是指责贬低我，即便我做的再好，再怎么样去努力做好他说要做的事换来的都是一样的说教，有时候还打我，我受不了，最不喜欢爷爷了，是的，最讨厌，想过爷爷去死。

有书友评价说人太虚伪了，书里葬礼上的人，人人虚伪，下面有个书友回，大意是你希望你亲人的葬礼上是一群充满虚伪的脸还是没有一个人来，这是现实问题，相信很多人会选择后者，有总比没有好，装装样子总比撕裂虚伪揭示真相好，我看到这个问题想的答案：不想举办葬礼，觉得麻烦和破费，火化就好了，把骨灰洒在土里，从哪来回哪去，我的理想结局。

记得之前和一个朋友说到死亡，对方说不能接受不体面、没有尊严的死亡，当时不能理解，认为死了就死了啊，还能管哪些有的没的，现在能理解了，如果要我现在就死去，我不愿，因为还没达到我的要求，还有未完成之事。记得曾经看过的一本书上说，死亡不是自己能决定的事，大家都想体面的走，但往往不是。

书里有这样一段话：“除了这一死亡唤起每个人考虑职务上的调动与可能的变化，能够与这场死亡相随而来的那些事，相近的熟人之死这一事实本身，在所有听闻此事的人心中，如往常那样，唤起了一种喜悦之情，即死的是他，而不是我。”

我当时是这样想的：“很奇怪啊，为什么说这是偏见和麻木，难不成要让熟悉的人停下工作都吊念一番不成，此外，只是公共场合会那样说吧，有些人是私底下难过，至于冷眼看笑话的，更没必要在意，再有，一个人离开要思考调动什么的是不得不的事情吧，另外，人性是自私的，“不可能的。等你再成熟点就会发现要想在这世界上能活得下去就首先得承认人不为己，天诛地灭。你想让其他人无私待人，想让他们为了你的需求而自我牺牲，这种想法太荒谬了。他们凭什么这么做呢?一旦你向事实妥协，承认世界上的每个人都是为了自己而活着，等到那天你就不会再对同伴有那么多的要求了。他们也不再会让你失望，你只会以宽容之心对待他们。人啊，在生活中苦苦追求的东西不就是享乐吗?”（《人性的枷锁》）如果我走了的话，那一刻，所有人都忘了我才好，未曾来过，我可不希望谁为我难过一星半点，想每个人都开心，因为我自己也很开心啊，这一生我活的问心无愧，经历了很多，获得了很多，就算为我有情绪，也要为我开心才好。”

看完全书后我再次审视了自己的发言，看出了自己的另一个念头，我在隐藏我的难过，不想让自己太沉迷在负面情绪里，只想轻浮地掠过这件事，这样我才能抛开情绪处理好事情，因为我知道，“无论我昨晚多么泣不成声，早晨醒来依旧车水马龙”，自己不坚强的话，没有人能替我坚强，情绪的力量很大，稍不注意可能自己就会被情绪淹没，要警惕危险，保持自己的理性，笑着面对世界。

2.虚伪的人生

自第二章节之后就是在讲伊万的人生，作者是这样概括他的一生：“伊万·伊利奇一生的过往经历是最简单最平常，也是最可怕的。”说最简单最平常，是因为他体面、正确，从展露头角到结婚，到婚后一地鸡毛的生活，到去世，说最可怕是因为他体面、正确，却从不富有，他一直在过表面的生活，让人觉得他过的很好，他的一切都是理应跟他配得上的生活，“公务上的快乐是自尊的快乐，社交的快乐是虚荣的快乐，但伊万·伊利奇真正的快乐是文特牌局的快乐。”

他身上的一切，让人思考自己的一生，“为什么不结婚呢？”“为什么要结婚呢？”“我在生活吗？”“我活了个什么？”“这是我想要的生活吗？”希望我们的回答是幸福的。

——摘录

1. 对任何人都是同一种方法，无论是谁。一切完全跟法院里一样。正如他在法院对被告装腔作势那样，名医也同样对他装腔作势。

2.为他换衬衣的时候，他知道，如果看一眼自己的身体，他会觉得更可怕，便没去看自己。就这样一切都做完了。他穿上长袍，裹进毯子，坐上扶手椅喝茶。

3.一切依旧。时而点滴的希望闪出光亮，时而绝望的海洋汹涌翻腾，却总是疼痛，总是疼痛，总是苦闷，总是同样的一套。一个人待着的苦闷实在可怖，总想叫个什么人来，但他预先知道，有别人在更糟糕。

4.不对头。你以前和现今赖以生活的一切——都是谎言，是对你隐瞒了生与死的骗局。

5.突然间他清楚了，那个折磨着他而不肯走出来的东西，突然一下子由两个方向、十个方向，从所有的方向走出来了。可怜他们，就应该行动，好让他们免受痛楚。让他们也让自己摆脱这些痛苦。“多好，多简单啊。”他想，“可疼痛呢？”他问自己：“它去哪儿了？嗯，疼痛，你在哪里啊？”

6.人人皆是伊万·伊利奇 在《忏悔录》中，他曾描述那一阶段所处的困境：“我的生活陷入了停滞。我呼吸、吃饭、睡觉，我不得不做这些事；但是没有生命，因为没有我认为可以合理实现的愿望。”

7.每一次，当他碰撞到生活本身的时候，他就躲开它。现在他体会到一种感觉，就像一个人安静地走在鸿沟上的一座桥，突然间看见这座桥已被拆掉，前面是无底的深渊。这深渊——就是生活本身，桥——就是阿列克谢·阿列克桑德洛维奇过的那种假造的生活。”深渊之下有妻子的背叛带给卡列宁的痛苦，也有伊万·伊利奇意识到自己虚幻生命的终结。