世界微尘里(世界微尘里)

唐代大诗人李商隐有一首很不著名的诗《北青萝》，最后一句是“世界微尘里，吾宁爱与憎”，语出《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》也说：“人在世间，直微尘耳。何必拘于憎爱而苦此心也！”

世如微尘，无幻无真，分明是佛家的偈语。

既无爱恨，也无热情，只有舍得，那也绝无“此情可待成追忆”和“相见时难别亦难”的感触，但李商隐却还是有了。

到底要不要爱与憎呢，如果真是微尘虚无了，完全可以不要；但是终究还是舍不得，即便是微尘，也当它是千钧之重，断不了、舍不得、搬不走，还是遭了生命的最大疾苦—断、舍、离。

人人都是李商隐，虽看不见“沧海月明珠有泪”，却也曾有过“庄生晓梦迷蝴蝶”。

大自然所有生命的意义在于真实与不真实之间的彷徨，在于现实与非现实之间的迷失，在于生命不可知的意象，此类意象也不过就是“珍珠的变圆、泪水的蜿蜒、月亮的盈亏、潮汐的来去”，那便是无怨无悔、永续不断的状态。

当然人又是极其复杂的生命，他愿及万物可以无爱无憎，可念及自身，却常常有怨有悔，否则也不会借着嫦娥，说出“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的心声。虽然原本只是想长生不老的美好追求，却最终在孤寂的月宫孑然一身，成仙的原初理想达到了，幸福的终极目标却虚无了，这样的生命历程，意义又何在？！

所以，人若真把世界当一片微尘了，我们就只能卑微得看待自己，在世界之外，宇宙之间，又有谁的“手”，轻轻地一拂，多少生命上扬了，到达天际；又有多少生命跌落红尘，无从唤起。但爱憎终归是要有的，生命在激情地刹那中完成了升天入地，从此又各安其份。

我观微尘，微尘观我，太虚之外，我亦如尘。