照顾年迈的父母时，眼看着他们一天天消耗、衰退的身体，心痛之，怜之，慨之，叹之。身体啊，身体……这个“身”字，引发我点滴相连、延绵不断的感悟。

“身”字初义

“身”是象形的字。甲骨文、金文、小篆都像一个大肚子的侧面人形，是一个怀孕的女子的样子。隶变后楷书写作“身”。《说文·身部》：“身，躳也。象人之身。从人，声。凡身之属皆从身。”

“身”的本义为身孕。引申指人的躯干。如“身高”。后引申指物体的主体或主干部分。如“船身”、“车身”。由身体又引申为自己、自身。如“身临其境”、“身经百战”。“身”用于抽象意义时，指人的品行、名节。如“修身养性”、“洁身自好”。还可指人的社会地位。如“身败名裂”。

“身”字启慧

身体很奇妙。

人体有12条经络，一年刚好12个月；脊椎24节，一年刚好24节气；人有7窍，一周有7天；人体宏观到微观的每一个部位，都能在宇宙中找到与其对应的事物。人体有365个穴位，一年刚好365天；细胞大约有五百万亿个，与天上的星星的数量一样多；人体身上的血管总长度是九万六千公里，大约可绕地球两圈半；而人身上的水，成年人约占70%，这与当前地球表面水的占比71%也差不多；天有四时，人有四肢；天有五行，而人有喜怒哀乐恐。我们不能不惊叹——身体怎么跟“天地”如此的契合。

身神合为一

在神话传说中，神按照自己的样子捏出了“人”的 样子。我们的每一位都是“天使”，都是从“天”的不同层次跌落到了人世间。每一位都有“神性”，显性的或者隐性的，广袤的，微弱的……均有超越荣辱、超越名利，忘我无我、探求本真，崇道尚德、追求仁义礼智信的本性。如果一个人内在的神性能量占的比例很高的时候，投射出来的外部世界就是喜悦、自在、充满创造力，充满了爱和慈悲的状态。

人身实难得

释迦牟尼世尊在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地那么多。佛在其它经典也做另外一个比喻，大海里有一只瞎了眼睛的海龟，一百年才上水面呼吸一次，在海面上有一块浮木，那块浮木中间有个孔，能够当上人的概率，就像那只瞎了眼睛的海龟，浮上水面的时候，头刚好伸进浮木中间那个孔。那是相当少又不容易的机率啊。是啊，在这个地球上有着无穷的生命现象，人才占了多少呢。

身在迷中悟

有了这个身体，在这个特殊的由五行构成的物质世界中，不断循环地演绎着生老病死的剧本。我们的眼睛，永远看不见真实的世界，只看见自己的内心折射的世界——头脑里面事先已经存储的知识来决定，都在自己经验里的世界。当我们只相信自己的经验，只相信自己的大脑，坚信那就是真实的一切时，实际也就是关进了一口深井里，掉在“迷”中了。在这个“迷”的世界中，需要去冲破“迷的障碍”去感悟健康的奥秘到底是什么？去“悟”不得病的根本原因在哪里？去悟，哪一颗有情绪的“心”对应这身体哪一个部位的“病”，而不是执拗地大把大把地，掐着时间吃各种各样的药，那“毒性”一点一滴地积攒沉淀在身体的宇宙中，等待着“那一刻”地“爆发”……

身在迷中悟，不只是悟“心”与“身”的密切关系，去“悟”身心与天地的关系，去悟来到这个世界的真正原因与目的，“迷中不知身是谁，错把人间作故乡”人间不过是出演了一场一场的戏而已。从而悟得了更多更多的一切……